如何打造具有底蘊(yùn)的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)?

?2019-08-20 15:09

  一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的底蘊(yùn),并非強(qiáng)制加上的空中樓閣,

  而是在這一片土地上,自然生長(zhǎng)出來的人文地理之花!

  ——佰映農(nóng)貿(mào)ceo 肖飛洋
 

  農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的底蘊(yùn)在哪?

  底蘊(yùn)有其特殊性,不具備通用性。
 

  2003年的《焦點(diǎn)訪談》中提到過一件匪夷所思的現(xiàn)象,由于對(duì)就老街的向往,全國(guó)掀起建造仿古街的熱潮,而當(dāng)時(shí)鄭州某地卻把一條貨真價(jià)實(shí)的古街,強(qiáng)制性拆掉,然后建成仿古街。

 

  君不見:大量仿古街光鮮靚麗的上馬
 

  當(dāng)時(shí)為什么市政部門會(huì)拆掉真古街,換上假古街,我們不得而知。但是側(cè)面也反應(yīng)出了一個(gè)問題,那就是底蘊(yùn)是稀缺的,是一個(gè)城市,一方水土的人文地理的特殊性,而不是簡(jiǎn)單的照模子畫瓢,別的城市做仿古街,那我們就也建,殊不知卻拆掉了自己城市珍貴的真古街。

 

  君可知:其中大量仿古街以失敗告終
 

  同樣,農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)設(shè)計(jì)中的底蘊(yùn)也是同理。它必然不是生搬硬套,按一個(gè)模板做出來的。每一方水土,每一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng),都有其底蘊(yùn)。而這些底蘊(yùn),并非強(qiáng)制加上的空中樓閣,而是在這一片土地上,自然生長(zhǎng)出來的人文地理之花。
 

  底蘊(yùn)的打造,源自于調(diào)研與挖掘
 

  無論是打造一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的底蘊(yùn)還是尋找探索一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的商業(yè)價(jià)值,其主要設(shè)計(jì)人員必須要到項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地調(diào)研,并且還需要通過各種渠道了解項(xiàng)目所在地區(qū)的底蘊(yùn)。而一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的底蘊(yùn),就包含了人、文、地理、政策等多方面元素,而這些元素,不是到了現(xiàn)場(chǎng)就能馬上掌握得了的,還需要去讀懂這一方水土,查找大量的資料。如果連現(xiàn)場(chǎng)都沒到過的話,就更加不必說,完全沒有可能做出適合于該地區(qū)的本土項(xiàng)目。
 

  江西省景德鎮(zhèn)方家山農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)案例
 

  景德鎮(zhèn)又名瓷都,是一座擁有千年陶瓷文化的歷史名城,從宋代開始就已經(jīng)源源不斷為皇家設(shè)計(jì)陶瓷用品,在清康乾的時(shí)代達(dá)到了高峰,最負(fù)盛名莫過于青花瓷。
 

  景德鎮(zhèn)方家山農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)在設(shè)計(jì)之初,主要設(shè)計(jì)人員全部親赴景德鎮(zhèn),對(duì)景德鎮(zhèn)的文化進(jìn)行了一個(gè)深入的系統(tǒng)化了解與學(xué)習(xí),并且對(duì)景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐恼吲c民生也進(jìn)行足夠仔細(xì)的研究。景德鎮(zhèn)方家山農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),通過對(duì)街道、青花瓷、竟成鎮(zhèn)、青花農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)門頭進(jìn)行了一系列的匠心設(shè)計(jì),利用當(dāng)?shù)刈钬?fù)盛名的青花瓷作為主要文化元素,結(jié)合景德鎮(zhèn)正是江南魚米之鄉(xiāng)的特殊地理環(huán)境,摸索出了一條如何將景德鎮(zhèn)地方特色與農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)文化相結(jié)合之路。

    

  景德鎮(zhèn)方家山農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)門頭
 

  青花瓷作為景德鎮(zhèn)文化的標(biāo)志,作為門頭的主體元素是再合適不過,另外盤子也是老百姓餐桌上必不可少的,尤其是盤中的稻穗紋,更是體現(xiàn)出了景德鎮(zhèn)作為瓷都對(duì)人與自然,瓷土與火焰的深刻理解。

    

  江南情調(diào)的標(biāo)志紙傘與中國(guó)紅相結(jié)合
 

  江南多雨,柔情似水,無論是西湖斷橋上的白素貞借許仙的花傘,還是民國(guó)時(shí)期那一柄讓人想入翩翩的油紙傘,可以說,傘是江南人骨子里的風(fēng)姿。而江南標(biāo)志的傘與濃濃的中國(guó)紅相結(jié)合,正是將景德鎮(zhèn)的江南魚米之鄉(xiāng)的風(fēng)土人情展現(xiàn)得淋漓盡致。

  

  徽派建筑的馬頭墻與青石板街道
 

  景德鎮(zhèn)僅靠安徽,在建筑方式上可以說是與徽派建筑有非常大的相似,所謂白墻黑瓦青石板以及馬頭墻,這些都是一個(gè)城市文化底蘊(yùn)的細(xì)節(jié)之處。文化底蘊(yùn)其實(shí)就在于對(duì)細(xì)節(jié)的掌控,可見其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)該項(xiàng)目是下了相當(dāng)?shù)墓Ψ颉?/span>
 

  作為農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)設(shè)計(jì)方,不應(yīng)該單純站在傷人的角度,更應(yīng)該對(duì)人文地理有深刻的認(rèn)識(shí)和理解,更需富有探究的精神,且懷有一顆敬畏之心的人。
 

  首只有真真理解了項(xiàng)目,對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。并了解這個(gè)地方的人、文、地理,更加重要的是政策。才能做出適合本土的設(shè)計(jì),能夠在設(shè)計(jì)元素上、甚至政治元素上打造符合要求的成果。